Sejarah dan Perkembangan Tradisi Maulid Nabi Muhammad SAW di Aceh

Perayaan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW, atau biasa dikenal dengan sebutan Maulid Nabi merupakan salah satu tradisi keagamaan yang dikenal dan dipraktikkan oleh umat muslim dari berbagai wilayah di dunia. Maulid tidak hanya menjadi momentum untuk mengenang dan menumbuhkan kembali rasa cinta dan penghormatan kepada Rasulullah SAW, tetapi juga menjadi sarana untuk membangun kebersamaan dan berbagi rezeki kepada sesama.

Di Indonesia, peringatan Maulid Nabi mulai berkembang menjadi tradisi yang kaya akan budaya dan nilai-nilai lokal. Setiap daerah di Indonesia memiliki cara tersendiri dalam menjalankan tradisi ini. Salah satu daerah yang memiliki tradisi Maulid yang cukup unik adalah Aceh. Daerah yang dikenal dengan sebutan “Serambi Mekkah” ini memiliki sejarah tersendiri mengenai perayaan maulid nabi, yang mana telah dipadu eratkan dengan adat istiadat daerah setempat.

Di Aceh, Maulid telah menjadi lebih dari sekadar peringatan hari lahir Nabi. Tradisi ini mulai menjadi ruang sosial yang mempersatukan masyarakat Aceh tanpa memandang usia, status sosial, maupun latar belakang ekonomi. Tradisi yang mengandung kegiatan-kegiatan sosial seperti kenduri, gotong-royong, ceramah dan tausiyah, hingga jamuan makan bersama yang dilakukan masyarakat Aceh ini menjadi gambaran nyata nilai-nilai keislaman dalam kehidupan bermasyarakat.

Masuk dan Berkembangnya Tradisi Maulid Nabi di Aceh

Tradisi maulid Nabi Muhammad SAW di Aceh berhubungan erat dengan sejarah panjang masuknya islam di wilayah ini. Sejak awal abad ke-13, wilayah yang kemudian dikenal sebagai Kesultanan Aceh Darussalam ini sudah menjadi salah satu pusat studi dan penyebaran Islam di Asia Tenggara. Di tengah proses masuknya Islam ke Aceh, berbagai tradisi keagamaan mulai ikut masuk dan menyatu dengan adat lokal Aceh, termasuk tradisi peringatan Maulid Nabi. Pemerintah Aceh sendiri juga menyebutkan bahwa Maulid Nabi telah menjadi salah satu adat dan identitas masyarakat Aceh sejak masa awal kerajaan.

Beberapa sumber sejarah lokal dan kajian akademik menyebutkan bahwa tradisi maulid di Aceh telah dikenal bahkan sebelum pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607-1636 M). Salah satu kajian mengenai sejarah maulid Aceh juga menyebutkan bahwa peringatan maulid sudah dilaksanaan sejak abad ke-17 sebagai sarana untuk memperkuat pengetahuan keislaman bagi masyarakat, khususnya generasi muda dan juga anak-anak. Tradisi ini juga digunakan sebagai media dakwah, pendidikan, dan penanaman nilai-nilai akhlak Nabi dalam kehidupan sehari-hari.

Salah satu acuan yang sering disebutkan mengenai tradisi maulid ini adalah wasiat dari Sultan Ali Mughayat Syah, pendiri Kesultanan Aceh Darussalam. Dalam sebuah tulisan yang merangkum sejarah maulid di Aceh menyebutkan bahwa ketika kesultanan ini didirikan pada 12 Rabiul Awal 913 H (23 Juli 1507 M), sang Sultan menyampaikan beberapa pesan kepada rakyatnya. Salah satu pesan tersebut adalah anjuran agar masyarakat Aceh merayakan Maulid Nabi selama tiga bulan sepuluh hari sebagai sarana silaturahmi dan kenduri bersama.

Seiring berkembangnya waktu, tradisi Maulid di Aceh mulai dikenal dengan istilah Maulod atau Khanduri Maulod. Kata khanduri sendiri berarti kenduri atau jamuan makan yang sarat akan makna sosial dan keagamaan. Di Aceh, setiap gampong (desa) umumnya memiliki jadwal dan waktu tersendiri untuk melaksanakan Khanduri Maulod di meunasah gampong atau masjid setempat. Penelitian terkait tradisi Khanduri Maulod juga menunjukkan bahwa hampir semua gampong rutin melaksanakan tradisi ini meskipun dengan cara dan skala yang berbeda-beda.

Salah satu aspek yang membedakan tradisi maulid di Aceh dengan daerah lain adalah panjangnya waktu pelaksanaan. Berbagai sumber menyebutkan bahwa maulid di Aceh bisa berlangsung dari Rabiul Awal, Rabiul Akhir, hingga Jumadil Awal. Dalam istilah lokal, periode tersebut dikenal dengan sebutan Maulod Awai, Maulod Teungoh, dan Maulod Akhe. Panjangnya masa maulid yang ditetapkan ini memungkinkan untuk setiap gampong bergantian mengatur jadwal kenduri, sehingga suasana maulid akan terus hidup dari satu desa ke desa lainnya.

Dari rangkaian sejarah yang telah disebutkan sebelumnya, dapat dipahami bahwa berkembangnya tradisi maulid di Aceh merupakah hasil dari keterkaitan yang erat antara ajaran Islam dengan budaya lokal. Dimulai dari masa kerajaan, lalu dijaga dan dilanjutkan secara turun temurun oleh masyarakat Aceh hinga menjadi identitas budaya yang khas. Hingga kini, setiap datang waktu maulid, tali silaturrahmi antarkeluarga serta antarkampung kembali diikat erat melalui satu tradisi yang didasari oleh satu hal yang sama, yaitu rasa cinta kepada Nabi Muhammad SAW.

Maulid Raya

Pada masa Kesultanan Aceh Darussalam dulu, perayaan maulid biasanya diadakan dalam bentuk kenduri besar yang juga melibatkan masyarakat luas. Makanan yang sudah dipersiapkan kemudian dibagikan kepada rakyat, fakir miskin, dan juga untuk para musafir. Di era pemerintahan modern sekarang, kegiatan serupa juga dilaksanakan dan dikenal dengan istilah “Maulid Raya”, yaitu perayaan maulid besar yang diselenggarakan oleh pemerintah daerah bersama unsur adat, lembaga-lembaga keagamaan, serta masyarakat.

Pada tahun 2024, Maulid Raya digelar di kawasan Taman Sari, Kota Banda Aceh. Acara ini dihadiri oleh pejabat daerah, tokoh agama, hingga masyarakat umum, dan menampilkan 123 idang makanan sebagai simbol kebersamaan. Tema dari acara tersebut juga terkait dengan peringatan dua dekade Tsunami Aceh. Selain itu, perayaan tersebut juga digelar untuk memperkuat kebersamaan masyarakat menjelang Pilkada.

Di tahun 2025 ini, tepatnya pada tanggal 24 November, pemerintah kota Banda Aceh juga melaksanakan Maulid Raya di Lapangan Blang Padang. Acara ini dirangkai dengan Festival Gerakan Kebudayaan Indonesia (Gayain) 2025, yang menampilkan Parade Idang Meulapeh dan Festival Kuah beulangong sebagai perpaduan antara tradisi maulid dan budaya Aceh. Ribuan masyarakat turut antusias meramaikan acara tersebut meskipun kondisi cuaca di kota Banda Aceh sedang hujan ringan.